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    南京。

    一群红毛绿眼的战俘，被押解上岸，引来路人的争相围观。

    洋鬼子越来越常见，但一次性来这么多，还是让人感觉很稀奇。

    曾经的台湾总督费尔伯格，此刻被拴着脚链，双手和脖子也被枷住，披头散发看着码头上的一切。

    好繁荣的内河港口，好雄伟的坚固城墙。

    此时此刻，费尔伯格感觉自己就是个笑话，他居然觉得能轻松打败中国军队。

    这种离奇的想法，西班牙人也曾有过。几十年前，还是万历年间，西班牙打算从菲律宾出兵，派遣两千精锐彻底占领整个大明……然后被吕宋汉人起义搞得够呛。

    游历中国数年的南怀仁，终于又回到南京，他看着这些荷兰俘虏，忍不住去问押解人员：“叨扰阁下了，请问这些俘虏，是从哪里抓来的？”

    “台湾！”

    南怀仁听说过台湾，那是中国的一个岛屿，曾有荷兰人盘踞，看来是被中国给击败了。

    “哒哒哒哒！”

    数骑从城内奔出，其中一人拿出朝廷文书：“陛下有令，来自台湾的荷兰战俘，不必审判，直接砍头。将其头颅硝制好，由鸿胪寺派遣使者，带着这些战俘的脑袋前往巴达维亚！”

    双方迅速完成交接，战俘被一群官差带走，今天就拖去法场行刑。

    南怀仁暗自叹息，按照后世行政区划，他属于比利时人。可在这个时代，比利时是荷兰共和国的一部分，南怀仁是正儿八经的荷兰人。

    南怀仁径直前往艾儒略的居所，他几年前就已经拜艾儒略为师。

    到了艾儒略的宅子，南怀仁发现这里聚了不少人，却是这位西来大儒病入膏肓了。

    “我的书稿，在书房的抽屉里。”艾儒略指着隔壁。

    书稿很快被搬来一大堆，艾儒略虚弱说道：“中国的风俗文化很强大，不改教义，难以传教。《景教新约》去年就写好了，奈何教会内部分歧太大。如今的耶稣会，在中国境内只剩二十多人，再不改革教义，迟早会自行解散。你们……看着办吧。”

    传教士们一片沉默，都不知该说什么才好。

    艾儒略的意思，是把基督教改为景教。《景教新约》，结合了儒释道和大同思想，大刀阔斧的重新阐释《圣经》。并且，改革之后的耶稣会，彻底脱离罗马教廷，归为大同朝廷的宗教司管理。

    这一系列设想，步子迈得太大，中国耶稣会内部就吵翻天了。

    两天之后，艾儒略去世，《景教新约》也送到赵瀚面前。

    粗略阅读之后，赵皇帝对此很满意，当即下令说：“艾儒略虽为西人，却也是儒学大家。又有编制新历、著书介绍欧洲之功，追授光禄大夫，着令礼部为其定谥。”

    光禄大夫，从一品散阶，也算死后优容。

    礼部折腾了好几天，终于给艾儒略定下谥号：文端。
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