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    “陛下请过目！”

    焦勖捧出一本书，交给女官转呈给皇帝。

    焦勖属于前明旧臣，《火攻挈要》的作者。。。书中除了火器知识，还介绍了欧洲城防技术，详细说明如何用棱堡守城，他著书时请教的对象是汤若望。

    这位先生的老家在安徽，崇祯上吊之后，他就连忙离开北京。拿着火器书稿来进献，赵瀚亲自考教其学问，发现还是个科学人才，于是直接招进工部任职，继而又调去兵部担任员外郎。

    此刻赵瀚手里这本《火攻挈要》，内容更加丰富详细。记录了大同军的火器图样，以及火器弹药的制造、储藏、运输。涉及金属冶炼、机械制造、数理知识，同时还有大同军的火器运用阵法，甚至包含实际战争案例分析。

    认真翻看一阵，赵瀚赞许道：“此书甚好，焦卿辛苦了。”

    焦勖连忙拱手：“食君之禄，忠君之事。”

    没有什么钱财奖励，赵瀚口头表彰几句，便打发焦勖退下。真正的奖励，当然是升官，可做下一任兵部武库司郎中。

    焦勖离开之后，只剩汤若望留下。

    赵瀚微笑道：“汤卿也辛苦了，于此书出力不小。”

    汤若望连忙说：“为陛下做事，不敢称辛苦。”

    笑着笑着，赵瀚突然严肃起来：“澳门究竟有多少奴隶？耶稣会名下的奴隶又有几个？”

    汤若望回答道：“澳门的奴隶，大概有数千人，约一半属于耶稣会。近两年，又卖出许多，臣也不知还剩多少。”

    “尔等耶稣会高层教士，想必分了不少钱吧？”赵瀚又问。

    汤若望不敢隐瞒，答道：“分了一些。”

    赵瀚讥讽道：“贵教便是这般救赎世人的？”

    汤若望没办法回答，在欧洲他可以给出无数说法，但在赵瀚面前那些答案都是放屁。

    赵瀚作为中国皇帝，还没圣母到去管异国奴隶的死活，可由此给中国带来的负面影响却是他要关注的。

    澳门那边，早就规定了要全员落籍。

    即便是葡萄牙人，如果居住一年以上，也得登记造册方便管理。

    但澳门的奴隶，却长期被忽视，地方官员没把奴隶当人看。这是一个管理漏洞，被钻了好几年的空子，并带动了中国奴隶贸易的兴盛。

    赵瀚说道：“你可知三武灭佛？”

    “臣略有耳闻。”汤若望回答。

    赵瀚说道：“汉晋南北朝时，佛教传入中国时间尚短。那时的和尚，可以娶妻，可以吃肉，可以蓄奴。乃至霸占土地、隐匿人口，甚至有的和尚，还想起兵造反争天下，要把中国变成一个人间佛国。由是，北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗也灭佛，佛教的和尚终于变得老实。至明太祖朱元璋时，不准和尚娶妻，不准和尚吃肉，中国的和尚才成了现在这般模样。”

    汤若望心脏狂跳，恐惧情绪油然而生。

    赵瀚问道：“朕的意思，你听懂了吗？”
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