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    “首位！”赵瀚回答。

    庞春来又问：“姜子牙被请入武庙，那帝王庙是否还要配祀？”

    “一并。“赵瀚说道。

    李邦华说：“陛下，于礼不合。”

    赵瀚说道：“姜子牙既有功德，便同祀于武庙和帝王庙又如何？”

    明代是没有武庙的。

    朱元璋时期兴建帝王庙，发现姜子牙不在周武王身边，就问礼部官员：“姜子牙何在？”

    礼部官员回答：“姜子牙是武庙主神，被封为武成王。”

    朱元璋非常生气：“姜子牙是周武王的臣子，怎么可以封王？岂非君臣混乱？当去掉姜子牙的王号，迎回帝王庙配祀周武王！”

    礼部官员很为难：“姜子牙是武庙主神，请去帝王庙之后，武庙如何做法？”

    朱元璋说：“那就不要武庙了！”

    于是，终明一朝，武庙都消失无踪。

    李邦华重复明初君臣的问题：“陛下欲重置武庙，姜子牙是否恢复王号？”

    赵瀚笑道：“孔子的文宣王都没了，姜子牙的武成王怎能保留？孔子既被封为大成至圣先师，姜子牙就封一个大成兵圣祖师吧。”

    嘉靖皇帝虽然屁事儿一堆，但也干过两件有意思的事情：

    第一，废除孔子的王号，把孔子变成老师。即，废大成至圣文宣王，改为大成至圣先师。曲阜孔氏很不爽，从此供奉元朝赐予的王号，坚决不供奉明朝赐予的封号。

    第二，把忽必烈及其臣子，移出历代帝王庙，不承认忽必烈是华夏帝王。

    说实话，第二件事情很不妥当。

    因为成吉思汗的圣物（对蒙古而言），还有忽必烈的遗物，大部分都掌握在明朝手中。大明就此拥有元朝的法统，理论而言，整个草原都是大明的，嘉靖皇帝这么搞就算放弃了。

    嗯，虽然放不放弃无所谓。

    庞春来问道：“是否把元世祖（忽必烈）请回帝王庙？”

    赵瀚笑着说：“当然要请回来，好好把元世祖供着。元世祖拥有哪些国土……咳咳，今后再说。”

    只要把忽必烈请回帝王庙，中国就拥有对蒙古、西藏、新疆的强宣称。看似无用，却有政治意义，而且出兵理由非常足够。

    赵瀚继续说：“重建武庙、帝王庙之时，有两个人必须请进去。一个是岳飞，当进武庙；一个是秦始皇，当进帝王庙！秦始皇之神位，当书祖龙二字！”


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